：《因明入正理论》（印度商羯罗主著 唐玄奘译）乃因明学之根本论典，与《因明正理门论》并称，自古以来广为世人研究、讲习。 《因明入正理论悟他门浅释》是陈大齐先生在政治大学任教时的讲稿，依照传统讲经方式，对《入论》（除去自悟门部分）作逐字逐句之讲解； 《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿，以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料，对《入论》的讲解阐释通俗易懂又深刻准确。该讲稿后经张春波先生整理成书，成为佛学院普遍采用的教本。 以上二书均为研究《入论》的经典读本，此次出版合为一册。

：《因明入正理论》（印度商羯罗主著 唐玄奘译）乃因明学之根本论典，与《因明正理门论》并称，自古以来广为世人研究、讲习。 《因明入正理论悟他门浅释》是陈大齐先生在政治大学任教时的讲稿，依照传统讲经方式，对《入论》（除去自悟门部分）作逐字逐句之讲解； 《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿，以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料，对《入论》的讲解阐释通俗易懂又深刻准确。该讲稿后经张春波先生整理成书，成为佛学院普遍采用的教本。 以上二书均为研究《入论》的经典读本，此次出版合为一册。

王恩洋先生（1897—1964）的唯识学著作，大致可分为三类，每一类数量都很可观：1. 概论性的著作，2. 专门问题的研究论文，3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著，我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书，今出版其注疏性的著作《因明入正理论释》。本书完成于1946年，1947年由四川东方文教研究院印行，2001年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第九卷。 周叔迦先生（1899—1970）可以说是一位“佛教百科全书”式的人物，其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域，都取得了不凡的成果。其唯识学与因明的著作，主要收于《周叔迦佛学论著全集》（全七册，中华书局）第二册，其中的《唯识研究》一书，我们已收入本丛书出版，今出版其《因明入正理论释》。本书乃周先生多次讲授《因明入正理论》的讲义，1...(展开全部)

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 已故著名逻辑学者巫寿康先生（1937－1989）， 用现代逻辑方法对《正理门论》进行了深入研究，辨析和阐释此论的基本理论，并以数理逻辑为工具， 揭示了该论思想体系的一致性。本书是当代研究《正理门论》的重要著作。

因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。固明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。 在学派纷争的年代，为了证明本派学说的正确，指明对方学说的错误，辩论的方法成为至关重要的工具，在长期辩论中，逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论，其中正理派深入研究了逻辑问题，以五支作法为中心，初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 已故著名逻辑学者巫寿康先生（1937－1989）， 用现代逻辑方法对《正理门论》进行了深入研究，辨析和阐释此论的基本理论，并以数理逻辑为工具， 揭示了该论思想体系的一致性。本书是当代研究《正理门论》的重要著作。

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解，依原文—今译－注释的体例，采用现代通用的逻辑术语， 译文准确，注释简明，是该论目前最浅近易懂的译解本。作者还对 《正理门论》原文分出章节条目，既厘清了原文论述层次，又便于读者检索。

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。 本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解，依原文—今译－注释的体例，采用现代通用的逻辑术语， 译文准确，注释简明，是该论目前最浅近易懂的译解本。作者还对 《正理门论》原文分出章节条目，既厘清了原文论述层次，又便于读者检索。

《因明正理门论》（印度陈那著、唐玄奘译）是因明学的根本论典之一，广为世人研究、讲习。本书是复旦大学郑伟宏教授在《正理门论》研究领域的力作，分为上下两篇。上篇介绍了《正理门论》的研读方法、主要内容、逻辑体系等，可以使读者对《正理门论》先有一个总体的把握；下篇则是对《正理门论》的今译和讲解，作者先对原文做了准确的今译，接着对整段原文进行串讲，不仅对原文难解字词做了简明扼要的解释，还援引了大量前人疏注，更有不少属于作者研究心得的分析和评判，实为研究《因明正理门论》的重要参考资料。